一、师说说课稿课件

1、(2)师者，所以传道受业解惑也

2、(2)而耻学于师(介词，向)

3、惑而不从师(动词，遇到疑难问题)

4、(3)道传道受业解惑也(名词，道理)

5、论证方法：事例论证、引用论证

6、③合作探究法，能较好的活跃课堂氛围，营造良好学习气氛，调动和培养学生自主学习的能力。

7、阳光喔教育始于19专注“生态语文”，是国家教育部五课题科研承担机构。新余阳光喔与立人教育强强联合，在新余市内共设九大校区。阳光喔不仅坚持以研发和不断迭代的生态语文教育产品为企业核心驱动力，还注重运用信息技术手段传播科学的”生态语文“教育理念与教学方法，获得了高新技术教育机构认证。并逐渐成为家长、学员及业内人士心目中的“生态语文倡导者”。

8、唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！

9、②教学难点：积累文言知识

10、(2)吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

11、了解有关“说”的文体知识，作者及写作背景，掌握文章文言基础知识。

12、论证方法、主要内容、论据：

13、论证方法：三个对比论证

14、基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，我确定本课的教学重点为理解文意，积累文言文知识，难点为把握全文的论证方法，树立谦虚好学、尊师重道的思想。

15、(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)

16、为了突出重点、解决难点，顺利达成教学目标，结合本篇课文的实际特点，我采用的教学方法有：朗读法、点拨法、提问法。

17、中心论点：古之学者必有师

18、2020高考语文真题和答案！全国一二三卷全都有！

19、巫医乐师百工之人，不耻相师。

20、一文的中心论点是：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也.”说明了从师学习的必要性和重要性的话：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣.”

二、师说说课ppt课件

1、(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)

2、第三课时：(教学要点)

3、②初步感悟本文的语言美、思想美。

4、(情感态度和价值目标)

5、唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

6、不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他们明白事理啊。

7、学法：①诵读法，这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能触摸到言语主体的情味。这得有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。

8、(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)

9、唐代韩愈的《师说》中第二段中从三个角度来分析并批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。先以古圣人与今人作对比，指出圣与愚的分界就在于是否从师而学；

10、(4)教师范读(3分钟)

11、结论(5)：用浆、巨轮、彼岸作比归纳全文，激励人们。(比喻)

12、且庸人尚羞之，况于将相乎

13、结束语:尊敬的评委老师，以上是我说课的全部内容，感谢各位老师的聆听。

14、(3)议论文常用三种结构：并列式、对照(对比)式、递进式。

15、吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

16、导语设计：为了提高教师的社会地位，我国于1985年正式确立教师节，以此引导社会各界人士表达对教师的感谢与尊重，相信同学们从小学到高中一定积累了不少赞美老师的名言警句，今天我们就来夸一夸我们的老师吧！

17、(4)皆出于此乎(介词，从)

18、宾客，用作动词，是“以……为宾客”的意思。

19、分论点：第二段：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

20、(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)

三、师说 说课稿

1、(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”)

2、此环节以学生感兴趣的《百家讲坛》为媒介,引用著名文学家苏轼对作者的评价，可以拉近学生与作者的距离，同时，也可以更多地了解到作者及相关知识，从而有效、自然、快速地导入新课的教学。

3、师者，所以传道受业解惑也

4、主要内容论据：交待写作缘由及目的。

5、年轻好学的李蟠喜欢古文，他不像其他贵族子弟一样，反而向古人学习，积极向韩愈我拜师，我决定写一篇文章送给他。

6、在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

7、《师说》是人教版高中语文教材第二册第六单元的一篇讲读课文。本单元所选文章均为唐代散文，在单元说明中编者就指出，韩柳倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，对后世产生了深远的影响。《师说》正是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。

8、要根据自己的需求适当删减或增加哦~

9、唐代对魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。因此，他们非常看不起教书之人，既不愿意求师，也“羞于为师”。

10、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

11、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

12、(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)

13、人称代词：作定语(他们的)；人称代词：复指，作主语(今之众人)；指示代词：相当于“那个”；语气副词：表感叹(多么)；语气副词：表猜测、推测(大概、恐怕)

14、译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

15、好的板书就是一部微型教案，这是我本节课的板书，力图带给各位评委老师清晰直观的感受，同时，便于学生学习和理解。

16、③梳理作者的论证思路，赏析三组对比论证(5分钟)

17、作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？

18、理解作者思想，并培养学生正确对待从师的态度的思想。

19、阅读以下材料后你有何感受，假如你是韩先生，请以《论老师》为题，撰写一篇800字以上的议论文。

20、最后以巫医、乐师、百工不耻相师与士大夫耻于相师作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工。作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。

四、师说说课稿获奖说课稿

1、德国教育家第斯多惠说过，“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理”，同时本着新课改倡导的“自主合作探究”的学习方式。因此主要采用：预习、自主学习、合作探究的方式激励学生全面主动参与学习。

2、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。此作主要阐述了为人师的道理，以及为师和学习的关系。当中提出“圣人无常师”，以孔子师老子为例，说明了不耻下问之道

3、不知道你有没有看过?史记中的十二本纪就是写皇帝的夏本纪殷本纪周本纪秦本纪秦始皇本纪项羽本纪高诅本纪吕后本纪孝惠本纪孝文本纪孝景本纪孝武本纪你看看夏商周这么多皇帝他就写了三个本纪,这至少说名在西汉时代对于夏商周也只是了解个大概,所以一楼的也说的基本正确的了,其他没什么东西了

4、李氏子蟠，年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

5、说课标、教材和学情

6、(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)

7、《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802)，在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801)，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

8、(10)授之书而习其句读者(动词使动用法，使……学习)

9、①通过点拨、归纳，使学生积累重要的文言知识，记诵积淀。

10、从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。

11、(例证)杨振宁、李政道、吴健雄

12、创设情境、导入新课

13、于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)

14、2：舍我其谁的意气使人奋起。

15、师道之不传也久矣(动词，流传)

16、当然是无痛的好。问题不在痛与不痛，而是效果不同。无痛胃镜是吞下一个微型照相机，以每分钟20张的速度连续拍照，连肠道都看全了。但历时较长，要等到排便时才可取出。其实，普通胃镜也无痛，只是有些恶心、不舒服的感觉。但时间短，一般不超过5分钟。如果只观察胃及十二指肠球部，普通胃镜完全可以胜任。没有任何副作用。做哪种胃镜都没必要担心。想得太多，给自己增加精神压力，实在没必要。如果我把自然界中危害人体的因素都告诉你(包括医院内的)，可能你连选择死的勇气都没有了。劝你大胆而快乐地诊治吧。别再给自己增添烦恼了。收起

17、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

18、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

19、关于课标的解读：

20、语文的教学中，要求“以读促悟”，苏轼说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”因此我会指导学生正确的诵读课文，并让学生用自己喜欢的方式朗读课文，然后让回答以下问题:

五、师说优秀说课稿

1、(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)

2、中心论点：第三段：圣人无常师。

3、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

4、通过感知文本和课堂探究，使学生树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

5、医、师、工——士大夫“智不能及”

6、以“三人行，必有我师焉”为首句，通过今日所学的感受，写一段论述性的启示。

7、ｚｈｕàｎｄòｕｚｈǎｎｇｆǒｕ谀苌、聃

8、二段对其子——于其身批判士大夫之族“耻学于师”

9、爸爸妈妈都爱看，老师学生更喜欢

10、译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧

11、文章末尾可查看各年级更新过的课件

12、古：跟随异且今：顺标连词古：不一定今：没有必要，不需要

13、着重分析第二段(共25分钟)

14、根据新课程标准，以及刚刚对教材的分析、对学生实际情况的了解，我确定了如下教学目标：

15、分论点：第一段：古之学者必有师

16、问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”

17、(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)

18、译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

19、本环节我会让学生思考这样一个问题：虽然文章结尾说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可通过前面的学习我们还会这样认为吗？他还是写给谁看的呢？通过小组讨论，学生可以得出这篇文章既是写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的，也是写给当今社会的人们看的，因为在当今社会不尊重教师、不愿从师学习的现象依然存在。

20、(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)